СЛОВО ДНЯ: НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ РОССИИ.

 Тема сегодняшнего разговора - русская народная игрушка, как часть искусства и нематериального культурного наследия. Изучению этой культуры были посвящены несколько мастер классов, которые провел  член Союза и член Совета дизайнеров России - Романов Андрей Геннадьевич. Основные участники мастер классов учащиеся школы дизайна и читатели библиотеки, которые были заинтригованы действием, проходившим в конце читального зала. 

А происходило следующее: Андрей Геннадьевич похожий на доброго сказочника, вокруг него дети, порой взрослые, под неспешный рассказ о Дымковской игрушке (именно она была выбрана предметом внимания), увлеченно работали руками.  И вот что удалось подслушать.

Возникла Дымковская игрушка в заречной слободе Дымково, близ города Вятки. Игрушка эта самая сложная по пластике. Ее возникновение  связывают с весенним праздником Свистунья* к которому женское население слободы лепило свистульки из глины в виде коней, баранов, козлов, уток и других животных, потом  их красили в разные яркие цвета. Свистунья проходила в четвертую субботу после Пасхи. Сперва был молебен в часовне Михаила Архангела. После молитвы начиналась непосредственно игровая веселая часть, сопровождавшаяся выпивкой и закуской. В свистульки полагалось свистеть, не жалея своих легких и чужих ушей — как на склонах оврага, так и на соседних улицах. Сейчас ярмарки с забавами и игрушками проходят в День города, 12 июня, совмещаясь с государственным праздником.

Следующий подслушанный рассказ.

Любая игрушка несет свой генетический код и, работая в любом народном промысле, мастер помогает его раскрыть. Серийная игрушка, с которой чаще всего имеет дело современный ребенок, это «антиигрушка»: в ней содержится идея обладания, а не радостного постижения мира. Работа  в народном промысле не терпит пустых разговоров, допускаются народные песни, без аккомпанеме́нта плавные, тягучие. Песен в зале не звучало, хотя Андрей Геннадьевич пытался показать, как это было в прошлых поколениях, а вот по окончанию занятий раздавался дружный свист. Дети покидали мастер класс не как обладатели той или другой свистульки, а как  маленькие творцы. Правда игрушки еще нужно обжигать, расписывать, но начинаются каникулы, да и печки пока у в библиотеке нет.                

  * Существует несколько легенд связанных с этим праздником. Одна из них: «Своя своих не познаша, своя своих побиваша» — распространенный сюжет, получивший в современной военной терминологии обозначение— дружественный огонь. Но только на Вятской земле легенда о братоубийственной битве, случившейся по ошибке, породила разгульный праздник с элементами язычества — Свистопляску, или Свистунью. Православная культура приняла этот праздник.  

Л. Иванова